一棵树的生长过程，在第三方的视角下，可能是艰辛的，一道道年轮兜兜转转，旋转盘旋，树干冲破蓝天，树根扎进大地；但是，在树的世界里，他只是拼命地汲水，拼命地伸展。
生活是属于每个人自我的感觉，不是属于任何人的看法。
时间的线连起故事的开头、发展和结局，站在“现在”的时间节点上，开始审视过去，也企图预见将来。可未来的事谁有知晓呢，这种不确定永远常伴，在盖棺定论之前，总有确定的喜悦和未知的徘徊，像追身猛兽，对付它只有一直向前跑。
现在，理解一棵树，去看到它的根扎在哪里，它的枝杈触碰到哪里，它又会把种子播向何方。看到它参天模样，看到它枝干生长。
从一封匿名信里看见一句话，是“数麻石片”(原注江苏方言)，大约是没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好的意思。因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的“洗煤炭”。想来别省方言中，相类的话还多；守着这专劝人自暴自弃的格言的人，也怕并不少。
凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。否则免不了标新立异的罪名，不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容。这一种人，从前本可以夷到九族，连累邻居；现在却不过是几封匿名信罢了。但意志略略薄弱的人便不免因此萎缩，不知不觉的也入了“数麻石片”党。
所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。
但冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力：即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔。照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是莫名其妙的冷笑。
中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。
我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢?还是虽然有了几匹，却终被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢?
尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界观有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出“类猿人”这一个名词。
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。尼采说：“真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。“
“咄，我教你们超人：这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。”(《札拉图如是说》的《序言》第三节)
纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横坚都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
这还算不到“大侮蔑”——因为大侮蔑也须有胆力。
当你不知道未来在哪里的时候，就先做好眼前的事；当你不清楚自己能做什么的时候，就去试着做没做过的事。
这好像一句毫无意义的话，也确实毫无意义。存乎天地间，其实大部分时间用来迷茫，或者瞎忙。
天下熙攘，如果说人生是一场必败的战争，又为何如此斗志昂扬？
本来以为已经不再，迷茫无助，大部分时间惆怅，虚度，然后感慨时光飞逝，望尽天涯。可还是避免不了种种扰动拨乱，众事消磨。山川湖海，堕入空寂幽暗。
满腔热血是远远不够的
不管是或者远大、或者平凡的目标也好、愿景也好，最终都归为一日三餐般的重复与轮回，像是现在的几点一线，在抽离与深入间反复，徘徊或者游走。
不要想着简单或者容易，世界上没有因为容易所以做成这样的事情，只有因为努力去做、打心里就在想这件事，所以可以，起码这件事这样。我对自己讲，应该记住一些教训，在过去二十一年的短暂人生经历中，有很多事情都在提醒我做这件事，只是在过去二十年的时间，他是房间里的大象，在我人生的第二十一个年头，该记住以前造就我也改变我人生轨迹的事。
前几天出门，看到大街上的孩子们，那是如我一样小镇青年的春天；楼下叫卖声喊的是新鲜的果蔬，小商小贩辛苦但是踏实；东北的春天来得晚些，天很高，云很白，连成臆想的形状；有野菜可以吃，是属于荒野的苦涩；种子播到地里，柳絮飘在天上。
想要的话，很多可以陪你对抗人生的无意义
那我还会受到它的影响吗，我想会的。但是，我可能不会再考虑这些，下一次我会想的是尽力做好这件事本身，不是判断它的特征属性。
我现在很喜欢Bruce Lee，摒弃一切的浮华，以最简单的方式，最直接打击对手为目标。在意不在形。忠诚地表达自我。
我二十一岁了，什么都锤不了我，我不知道我会不会一直生猛下去。
From this distant vantage point, the Earth might not seem of any particular interest. But for us, it’s different.
Consider again that dot. That’s here. That’s home. That’s us. On it everyone you love, everyone you know, everyone you ever heard of, every human being who ever was, lived out their lives. The aggregate of our joy and suffering, thousands of confident religions, ideologies, and economic doctrines, every hunter and forager, every hero and coward, every creator and destroyer of civilization, every king and peasant, every young couple in love, every mother and father, hopeful child, inventor and explorer, every teacher of morals, every corrupt politician, every “superstar,” every “supreme leader,” every saint and sinner in the history of our species lived there– on a mote of dust suspended in a sunbeam.
The Earth is a very small stage in a vast cosmic arena. Think of the rivers of blood spilled by all those generals and emperors so that in glory and triumph they could become the momentary masters of a fraction of a dot. Think of the endless cruelties visited by the inhabitants of one corner of this pixel on the scarcely distinguishable inhabitants of some other corner. How frequent their misunderstandings, how eager they are to kill one another, how fervent their hatreds.
Our posturings, our imagined self-importance, the delusion that we have some privileged position in the universe, are challenged by this point of pale light. Our planet is a lonely speck in the great enveloping cosmic dark. In our obscurity– in all this vastness– there is no hint that help will come from elsewhere to save us from ourselves.
The Earth is the only world known, so far, to harbor life. There is nowhere else, at least in the near future, to which our species could migrate. Visit, yes. Settle, not yet. Like it or not, for the moment, the Earth is where we make our stand.
It has been said that astronomy is a humbling and character-building experience. There is perhaps no better demonstration of the folly of human conceits than this distant image of our tiny world. To me, it underscores our responsibility to deal more kindly with one another and to preserve and cherish the pale blue dot, the only home we’ve ever known.
以下是总体规划，结合几个老师以及网络内容总集。
全面复习 打好基础
1 | 基本概念 |
🥇掌握方法很重要 🥈计算是重点
把握整体 形成体系
🥇做透题目 🥈重在理解
实战演练 查漏补缺
🥇真题+模拟题
基础阶段跟张宇30讲。主要是全面理解，梳理各种定理、方法、及其运用，另外，需结合练习计算
时间阶段：当前（四月）-五月（中下旬）在开学之前务必完成
强化部分主要跟张宇（36讲）另外参考复习全书（主要是一些方法，和其中的题目）线代部分参考李永乐讲义
时间阶段：估计这一阶段用时较长（主要是考虑到开学后的各种事宜，要做万全打算）但是在暑假之前（估计今年暑假要七月末）要基本完成
另外，闭关修炼可以算在强化阶段，这样可以延续到九月末，完成强化阶段的总体任务。
十月份开始着手真题
我觉得考研其实就是愚公移山的过程吧，第一件事是去做，第二件事是去想，然后不要考虑太多。
我们既然选择了前方，就不要低头看脚下的泥土。
我永远都到不了我以为要去的地方
但我总会经历一个好故事
我在大概两年之前就知道我会走上考研的路。
当时算是没什么概念的，只知道这事挺不简单的。其实现在也没啥概念，毕竟事情要做起来才知道究竟是什么样子的嘛，这没什么奇怪。
人类的赞歌是勇气的赞歌
人类的伟大是勇气的伟大
那我想，是时候动身了，虽然我永远不知道前面有什么在等我，我一直害怕哪天丧失了承受的能力，实际上，我也并不觉得这是缺失或者说这是可能发生的事，只是，我从来不知道，从未发生的事，这大概是对未知的恐惧吧。
我们登上并非我们所选择的舞台
演绎并非我们选择的剧本
开始写这篇的时候，我甚至不知道该怎么分类，我觉得这就是我的生活或者应该是我的记录。那么，既然无法决定、无法改变，只能相信可以演好既定的角色，抱着这样的想法，当然谈不上多么成竹在胸，也可以迈着自己的步伐，走出自己的路数。这样一想就觉得任何的事情都不是想象的那么可怕。世界既是我眼中的世界，又超乎本然的存在。
我毫无指望的等着我的戈多，这种等待注定是漫长的。
我在深似地狱的没完没了的夜里等待，
生怕在哪个没有星光的夜里就会迷失了方向。
我从来不知道事情发生的限度，我暂时也不想预测未来，我要摒弃华而不实的东西；我希望就算剑刃高悬，也不会恐惧，然后永远年轻，感受自己的心跳。
人生本来没什么概念
大多数概念，时间历法、度量单位、甚至是规则制度，当然包括年，都是人类后天制造出来的。是为我们而存在的。
当我们赋予一天特殊的意义，说明我们只是希望有一个明显的节点，我们讲说辞旧迎新
未来像过去般出现在面前
拉普拉斯妖很有意思，是说假设这个世界上有这么个精灵，它可以知道宇宙间每个组成粒子的当前状态，这样由我们普遍承认的物理规律等等，可以推出一切运转的过去以及未来，有点宿命论的意思。
当然这是伪命题。
当我们为这天特殊命名时，是在表达我们心里强烈的意愿，去改变这一刻的初始条件，像是我们送出的祝福。
你可以讲讲总结、或者谈谈未来、看看身后、又想想明天，一切的意义，都关乎于我们怎么存在于着茫茫宇宙之间。